汪华文化研究会酝酿于2006年至2007年间，汪庆丰、汪振亮、汪祝明、汪兴吾、汪根法、汪怡民、汪晓华、汪如鋐等专门在屯溪召开筹备会。2008年初，由黄山市社科联主席汪炜为顾问，汪明裕、汪祝明、汪根法、汪晓华、汪怡民为五个原始发起人，共同申报至黄山市民政局、黄山市社科联，要求成立国家批准的民间合法的社团组织。
会所介绍经过多方努力，报批成功。汪华文化研究会于2008年4月在黄山市屯溪正式成立。成立大会上，聘请了国内一批资深专家、学者作为研究会顾问，选举产生了以汪江淮将军为名誉会长、总参某部原政委汪承兴为执行会长、原黄山市政协主席汪明裕为会长(法人代表)规格高、能力强、素质好的领导班子。5年来，研究会在黄山市委、市政府和社科联乃至全国宗亲的支持下，做了大量有益的工作。首先是围绕唐越国公汪华的伟大精神和崇高品格及典型独特的汪华文化大力做了宣传推介，每年都组织一次隆重的祭祀纪念活动，召开一次参与范围广、影响力较大的文化研讨和宗亲联谊会。5年来，研究会在徽文化暨汪华文化研究方面可谓硕果累累，影响力日益彰显。国内各地媒体和书刊都刊登了大量宣传、报道开展汪华纪念活动、研究汪华文化的文章和专著，使徽文化暨汪华文化的研究得到进一步的推进。目前研究会有来自全国各地共20多个省市、自治区的注册会员400多人。研究会荣获黄山市社会科学研究“十佳”称号，会长汪明裕荣获社团组织先进个人。
社会影响在越国公汪华墓被列为县文物保护单位后，研究会又积极努力争取市保、省保。2012年6月，越国公汪华墓终于申报成功，被安徽省列为省级文物保护单位。2012年清明节汪华文化民俗活动，安徽电视台前来实况直播两个多小时。今年来，汪王文化课题引起省委、省政府高度重视，花建慧副省长为汪王文化作出批示。7月18日，研究会专门举办“汪王文化高峰论坛”并成功换届，在社会上赢得良好的声誉。
汪氏宗祠
屯阳汪氏宗祠建于清乾隆49年，祠堂基地在今官埠桥中心学校（地名金岗），当时参与组织修祠工作的人员（姓略）有：伦昌、炳元、远宗、咸五、新太、文启、余万、幸立、廷芳。尊长：东万。清咸丰十一年（1861年），清廷多隆阿部剿杀驻扎在桐城枞阳的太平天国英王陈玉成部，驻守官埠桥的是陈玉成部将刘玱琳部。六月十九日，刘玱琳率兵1000余人在马踏石(今官埠桥连湖)、黄马河等地遭多隆阿部重兵伏击，损失惨重，刘玱琳被害，残部撤至官桥汪氏宗祠，被清兵用火器射杀，祠毁人亡。 现存屯阳汪氏宗祠为易基改建祠堂，座落在屯田（汪家老屋）东侧、汪家丁庄前。
祠堂基地原属隆乙公曾孙汪沔的享堂基地，因原祠堂内有血光之凶，原基不宜重建，改用小房沔公享堂基地建隆乙公祠。该祠堂始建于清同治七年（1868年），至同治十三年（1874年）竣工。光绪年间进行一次检修。1966年至1976年，新中国经历十年文化大**。屯阳汪氏宗祠在此浩劫中也未能幸免，破坏分子以除四旧为由，将祠堂破坏得面目全非，时继光大队书记汪辉福等屯阳汪氏后裔极力保护，终将前进大门楼保存了下来。拆除的祠堂材料在大门楼两侧和东北两面建了汪祠小学。1999年，国家实行义务教育改革规划，汪祠小学不在规划之列，学校整体搬迁到继光村张家咀。闲置的汪祠小学教室和祠堂大门楼，不久就沦为附近村民的牛栏和猪圈。屯阳汪氏后裔看在眼里，痛彻心头。2005年12月28日（农历十一月二十八日），屯阳汪氏八位后裔（汪兴发、汪宏兵、汪国立、汪礼宝、汪笃五、汪辉忠、汪树友、汪秉堂）相聚一堂，商议重新修建祠堂，并成立屯阳汪氏宗祠修建筹备组，后因工作需要，2006年7月16日，筹备组进行机构扩大，成立了屯阳汪氏修祠续谱工作委员会。为了保证祠堂修建工作合法，工作委围绕祠堂产权问题做了大量的工作，会议开了无数回，过程艰辛曲折，总是无果而终。2007年9月，工作委办公室副主任汪礼宝，通过汪氏宗亲网联系到厦门的汪伟蛟本家，向他请教并带回了一份泉州市文物管委会颁发的《泉州市汪氏宗祠修缮筹备组批准成立报告》复印件以作借鉴，才使工作峰回路转，柳暗花明。调整后的工作思路是将官桥汪氏宗祠申请注册为文物，以保护文物的目的进行修建，使祠堂修建工作得以顺利进行。在汪松、汪永忠、汪辉智、汪宏兵、汪礼宝等宗裔的共同努力下，于2008年元月份，枞阳县文体局组织文物管理所实地勘察，正式确定官埠桥屯阳汪氏宗祠为“重要的不可移动的县级文物”。2008年6月27日枞阳县文体局下发文件——《同意成立汪氏祠堂修建筹备组》。2008年10月24日（农历9月26日）上午9时18分整，祠堂前进准时开工，并举行了较为隆重的开工典礼，为纪念这一历史盛况，工作委办公室请专业摄像师摄像摄影，并制作了光盘录像，塑封了珍贵相片留存。
